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浦城唐前文化问踪 (中)

2019-06-13 11:13:02 来源: 大武夷新闻网 作者:□王德仁

文史:少见“史书”, 流传“口书”

浦城的“地书”,证实唐以前的古文化存在,其文明曙光光照后人。有人说浦城世称“文献之邦”“方志事业源远流长”, 县图书馆虽存有古籍20142册,善本1080册,位列全省古籍藏量第二。但是,为何唐代前古文化在史书中不多见,地方志缺载?难道这之前,浦城没有重大的政治、经济、文化事件?能见的文化史典,不是源自民间流传的“口书”,就是从省外名家专著中引进。

今可查考《浦城县志》最早在明成化十五年(1479)编修,其序转载后来《浦城县志》卷首有康庄序、胡昱序??底颍骸跋Ш踔就崖湔呒赴儆嗄?,邑之后人茫然无所考证,甚缺典也?!焙判颍骸肮酥局崖浼赴俣嗄?,非史氏之阙典欤?”由此可知,在数百年前的北宋或唐代已有《浦城县志》。现查明成化《浦城县志》,查阅宁波天一阁旧目有列此志,但今目注“已撤出”。清嘉庆《新修浦城县志》祖之望序称“按邑图云,晋代尚书陆迈、尚书郎江淹皆为吴兴令。是此图在淹后,究不知谁作。古者群邑皆有图与志相表里……今亦无一流传?!?/p>

南宋到元、明、清亦出过浦城志书,特别是明、清两朝六次修县志,较丰富的是清嘉庆年间,乡人祖之望总裁、梁章钜协裁的《新修浦城县志》一开篇就说“然浦邑在东南峤外,秦以前莫能祥矣?!倍云殖墙ㄖ醚馗镄鹗鼍共坏蕉僮?,只略提“夏商属扬州”“周属七闽地”“秦属闽中郡”“汉初属闽越国,后属会稽郡冶县”等,阅后令人唏嘘。

《宦绩》篇,记有晋代吴兴令陆迈,从《万姓统谱》补入;南朝江淹,从《南史·文通自传》补入;唐朝文昭,旧志失载,从闽书补入。而下面所记宰辅8人, 20位尚书, 21侍郎及外任知府、知县等90多仕宦均宋代?!堆【佟菲?,“科目”对隋唐前的科举只有一行字:“甲乙科起于隋,盛于唐。建州举进士自建安叶京始,至五代周,始有举进士者?!笔樯纤?位状元、3位探花、 172位进士及众多举子均宋元明清人。唐代以前文化在浦城失存分明。再看《人物志》篇,数百人传志中唐仅有刘守谦一人,五代有杨文逸、章仔钧、张仲仁三人,犹如“蜻蜓点水”?!缎⒁濉菲?,唐以前无记?!督谛ⅰ菲?,宋朝前仅记一名五代郑氏烈女。文艺著作,诗歌文赋,是一地文化体现,文明的展示,但在志书《艺文》篇,唐前作者空白。在艺文的赋、骚、诗,只见南朝江淹的诗赋,唐末黄滔的一篇“送君到南浦”,除二人外,均为宋后作品。

一个地方的文化传承,除了史书,就是“口书”。国人重血脉宗亲,口述成书,代代相传,是乡土文化的形成,且千古不衰。纵观社会文化,家训家规、婚姻习俗、生活礼仪、饮食文化,乡土风习,民谣民谚、民间故事、乡贤典范、轶事传说等,都雅俗共赏,别有人文。是“史书”的填补与完善。

“梦笔生花”“江郎才尽”,是中华历史文化的神奇传说。江淹虽任县令三年,美丽的诗如珠玉,美扬天下,成小城读书人的敬仰,家喻户晓的文杰。尔今,梦笔山虽貌不依旧,但故事盛传不衰。正是江郎,方有“南浦”别称,证实了山城在南北朝的兴荣,一方文化的兴盛。但是志书里,江郎在南浦的诗友与弟子不见人踪和笔墨,难道也“才尽”了?

民间口书,还传出一个立县之城——后阳城。县城历来是地方文化的灵魂,是特色看点。清刑部尚书祖之望在《浦邑修筑全城记》曰:“唐以邑城临浦,更名浦城。城之兴远,不可稽矣?!逼涫?,从汉至唐间,浦城曾有两处“县城”治所,南浦城与后阳城,前者自唐而今可知,鲜为人知的是后阳城。明万历《浦城县志》载:南浦城“历代以来,治所不变”显然有误。而东晋谢灵运《永嘉记》载:“云有二浦:柘城,水源出于建安吴兴县,俗称越王城,以其城临浦,故曰浦城……今距城五里东乡后阳,土人云,即故浦城县地。城基、县治、教场遗址犹存,非数百年间迭有迁徙欤?”出土文物考证“口书”,当系汉兴县城治所。

汉兴故城何来?东越王拒汉死后,临浦之城被废,汉阳城遭重创,造就后阳城的兴起。据《闽大记·闽记》载:汉始元二年前85年,“闽越遗民自立冶县,属会稽南部都尉。浦城属之?!辈莞?,野火烧不尽,不愿北迁者躲进深山老林聚居,成为“山越民”。后阳近南浦老城,朝东七平方公里宽阔地,四面群峰拱卫,拓溪流经,山水宜居。闽越后人思归,用二百多年兴建此城。汉献帝建安元年(196 ),南部都尉贺齐奏经朝廷批准,在闽北正式设立建安(建瓯)、汉兴(浦城)、南平三县,后设建安郡。由此而断,汉兴县城设在后阳城,作县治之城约60年,民间传之为“东浦”。

吴兴县城在临浦城?还是在后阳城?古志无载,依据有关文物,上世纪90年代的《浦城县志》仅载一句:“永安三年(260)汉兴改名吴兴,在皇华山麓建吴兴馆(宋时改为皇华馆)?!庇氲钡厝讼啻饫镉凶坝腊补蔽呛?。再说,从废临浦之城,到改名吴兴已三百多年,山越人完全可再次“临浦筑城”,也符合《永嘉记》记载。据实依理,我们可以结论:吴兴改名,当是与回迁老城同时进行。从此,临浦为县城至今。

大唐辉煌,照耀浦城?!熬拍脸赏酢钡拇?,就在闽浙交界的五显岭这一 “全闽锁钥,越闽砥柱”的关隘。唐贞元七年(791),闽中林氏兄弟林藻、林蕴联袂赴京赶考,在岭头题诗“弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞?!焙罄垂嫘值芩?,接着有林家九人拜官牧州的人文佳话。此后,地名誉为九牧乡,路隘称折桂岭。浦城二渡关,还留有唐代西域僧伽大师,人称泗洲和尚神传,他游盘亭岭上,见峰壁如神仙墙,山巍伟似老佛岩,叹此方“地灵出人杰”。经传果真,宋代不仅盘亭秀里出了吴育、吴充两宰辅,金峰徐氏子弟走清叟、荣叟两宰辅,而且邑人章?题诗盘亭泗洲岭:“十年三上末登科,此去行期昼锦过。上党有人传预兆,梦生头角见天和?!焙笳?中进士,儿章衡夺魁状元,泗洲岭也叫梦魁岭。

浦城也有“百蛮奉遐賮,万国朝未央”的印迹,日本佛教空海法师在唐贞元二十年带众人从霞浦赤岸登陆,赴长安求法经建瓯过浦城,闻乾元寺(现名胜果)佛光天照,香火旺盛,特前仰拜求经。上世纪八九十年代,日本佛教组团60人四次到浦进香。

唐尊道崇法,浦城晋、随至唐代建寺十四座,几毁几修,流见随风唐韵。著名的唐朝萧、袁二禅师,云游浦城就于此栖身。寻武周建的大云寺还留唐时山门,访云峰寺乃见唐代风格的主殿??刺浦恋履昙涞撵潘乱偶?,佛门深远,唐宣宗曾赐额“大中禅寂”。寺内轮藏殿为佛门瑰宝,国内只有西藏等几个大寺庙才有,曾是“天下三藏”之一。朱熹之父朱松有《宿禅寂院》诗句:“眼明佛屋丽霞丹,瓦鸱鹊凤凌空虚?!被牟葜幸桓龈隹泶蟮脑仓?,可睹当年大殿的雄伟壮丽,金碧辉煌,令人着迷的是乾陵有一块武则天的无字碑,禅寂院也立有一块较小的无字碑,无字真言是什么?

城市是人类的里程碑,文明生命的延续;地名寺名是口书的活文物,一方文化记忆的符号。浦城还有忠信、官路、管厝等众多乡镇,都是带着历史特韵的名片,待我们穿越时光去品赏、追寻。

作者:□王德仁

[责任编辑:姚心妮]

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